أما السلوّ فلست من أصحابه * ولحاقك المرجو من الجبّار « 1 » هذا قصار ما يصنع المولّه فما استطعت أن أحفظه من المنيّة حولا . ولا حول ولا قوة إلّا باللّه . وعمّه هو زيد بن يحيى « 2 » فإنّه أوّل من سخنت به المقلة ، وكان تعاويذي الشعر والمعلم لي فخلفني من بعده الأبله ، فعلى الدنيا بعدهما العفا ، وما مناي بالعيش بعد فراق إخوان الصفا . وكتب إلى الشيخ الفاضل شعبان بن سليم « 3 » في التعزية بهذه المصيبة : يا نفس ذوبي أسا يا دمع لا تقف * حتّى م صون اللالىء منك في الصدف أبعد إسحاق أبقى منه باقية * هيهات من بعده الأرزاء لم أخف لو يفتدى فايت بالروح جدت بها * فمنتهى أربي من بعده تلفي لهفي لمصباح علياء به عصفت * ريح المنون ولن يقوى لها قطفي وزهرة في رياض المجد مذ فتحت * مدّ الزمان إليها كفّ مقتطف مضى وخلّف في قلبي وفي كبدي * ضرام نارين من حزني ومن أسفي وحلّ من جنّة الفردوس حيث يشا * تحفّه الروح والريحان في غرف صبرا أبا أحمد في حادث جلل * فلطف ذا الصبر في هذا المصاب خفي لو دام في الدهر حال لا انقلاب له * لم تنتقل شمسه عن نقطة الشرف هذا وحقك حال الدهر فاغن به * وعظا ومن وعّظته الحادثات كفي ما نحن إلّا لأسلاف مضوا خلفا * وعن قريب وقد صرنا من السلف « 4 » ودفن ذلك الغصن الذاوي في بستان الدار ، وبعد أربعة أيام نقل إلى مقبرة البكيرية بحكم الأقدار ، فقال الفاضل شعبان بن سليم أيضا : لئن نقلت من البستان محتملا * على الرؤوس إلى مستودع ثاني فأنت غصن أراد اللّه منبته * فيما يخيّر من جنّات عدنان وذكر ابن خلكان : أن بعض أصحاب أبي الحسن التهامي رآه في النوم فقال

--> ( 1 ) نشر العرف 2 / 961 - 963 . ( 2 ) ترجمه المؤلف برقم 74 ، ترجمته أيضا في نشر العرف 1 / 700 - 707 . ( 3 ) ترجمه المؤلف برقم 85 . ( 4 ) تكملتها في نشر العرف 1 / 760 ، والقصيدة كاملة في ترجمة شعبان بن سليم برقم 85 .